《诗经》里传颂道“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人”，这是出自先秦周地（约今陕西、河南、湖北之交）的民歌《桃夭》，既描绘了新婚夫妻家庭和美，同时也赞扬了周王朝的恩德泽布南方。周公制礼作乐后，周文化向南传播，周姓也渐次南传入闽。

桃夭枝衍沧江潮

     《史记·周本纪》载，周姓出自姬姓，周族始祖为黄帝五世孙后稷。后稷谓主管农事的官员，后衍为人名。“周”字甲骨文指界限分明的农田，其间种有繁茂的庄稼，与后稷职司相契合。后稷十三世孙古公亶父由豳南（今陕西彬县、旬邑县）迁至陕西岐山之阳的周原，遂以地名为氏，既保留了姬姓，又被称为周族或周国。后稷十五世孙西伯侯姬昌之子姬发灭商建周，后世称之为周武王姬发，即源于此。周姓还有一支出于古周国，即黄帝之臣周昌为首领的部落, 活动于今山西临汾一带。此外，还有他氏改姓或他族改姓为周，其中不乏少数民族。可见，周姓的得姓之先、影响之广、包容性之强，令人难以望其项背。

后稷像

       周姓早期主要在河南发展繁衍，西汉元封元年（前110年），周公宫奉诏由河南入闽，居福州南台。周姓开始有规模地在闽南活动则是在唐总章二年（669年）。是岁，河南固始人陈政、陈元光父子入闽开辟漳州，随从周广德定居漳浦，其裔孙周匡物开基龙溪县榜山（今漳州龙海榜山镇）。南宋淳祐间（1241—1252年），周匡物裔孙周景清迁居龙溪县鹿石大井边社（今属漳州龙海芦坑村）。周姓迁入厦门为元延祐年间（1314—1320年）。其时，周景清四世孙周元绍（又名周草庭）迁至后井衙（今厦门海沧后井村）。周姓遂踏着沧江之潮在厦门续唱桃夭。

爱莲骨作傲霜枝

      桃之夭夭所歌的可不只是年少爱侣的深情婉转，更有那为家为国的慷慨峻切。

      周姓翘楚周敦颐，道州营道楼田堡（今湖南道县）人，原名敦实，字茂叔，号濂溪，世称濂溪先生，以理学名世，与邵雍、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。周敦颐的宦迹以刚直著称。庆历五年（1045年），周敦颐任南安军司理参军，认为有一囚犯罪不致死，但转运使王逵却想对犯人施以极刑。王逵性格凶残骄悍，手段狠辣残酷，下属均不敢违拗其意，唯独周敦颐敢与之争辩。王逵不听，周敦颐欲弃官而归，并说“如此尚可仕乎？杀人以媚人，吾不为也”（既然杀人是用来讨好别人，那我不干这种事），王逵这才悔悟。周敦颐后人因其正直勇敢、文以载道的精神，加之感佩其如莲般不染淤泥的高洁情操，便以其号其文取堂号为“濂溪”“爱莲”。

周敦颐像

      明代海澄人（今海沧石井）周起元便深受周敦颐的影响，在经世致用和修身达人方面有所发明。周起元是明末东林党“后七君子”之一，《福建通志》言“公讳起元，字仲先，三十领解，成进士。初为浮梁令，调南昌，考选为巡漕御史。时方德清以中旨起少宰，公特疏驳之”，言简意赅地指出周起元因反对皇帝不经过朝堂推议，凭个人喜好任用私人的行为，而上书劝谏弹劾。周起元之举与周敦颐不屈从上级威慑的精神如出一辙，甚至更为刚毅。周起元一生赤心为国、政绩卓著，在天启三年（1623年）出任苏松十府巡抚期间，因刚正不阿弹劾贪恣的织造太监李实及为同知杨姜辩冤，遭权宦魏忠贤忌恨，最终被诬陷“干没（侵吞之意）帑金十万两”入狱，遭酷刑折磨而死。其遇害之状极为惨烈，令士民与乡人无不为之垂涕。大学士黄道周为其撰写墓志铭，赞曰“夫子之淳兮，不为茅以罇兮。夫子之庄兮，不艾人自芳兮。夫子之虚兮，退与道居兮。夫子之善兮，莫胜说兮，莫之敢撄日食月兮。衮兮钺兮，兰春秋允不谒兮”，将周起元赞为当世圣人。

纪录片周起元形象

      数百年来，周起元的精神历久弥新，海沧后井村周姓族人保持着春秋两祀周起元的传统。周姓家庙中的御赐《侍御棉贞周公颂德碑记》巨型石碑，记录了周起元尽忠报国的义举。周姓家庙原名“忠义堂”，后因周姓先人在明代受过皇帝的三次褒扬，改名为“三旌堂”。依托原周家祖厝和后井村小学旧址改造的金沙书院，继续传承和弘扬周姓族人的家风家训。

      从先秦周地的桃之夭夭到明代闽南的莲帆竞发，再到当前厦门的金沙泥融，周姓族人传承有序，化小爱为大爱，继续将满腔热忱投注在厦门这块热土之上。

〉〉〉文中部分图片来源网络 如涉侵权联系删除