同安自古山川秀美，人文荟萃。二岛（金门、厦门）扃锁于东南，文笔三峰秀出其北，铜鱼绕双溪之流，葫芦映百雉之内。古人云，山川“非借文人之题咏，即名胜亦黯然无色”。因此，自古以来，许多同安本土诗人，他们借“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任歙张”（郭沫若诗）的如椽大笔，为同安的山川形胜、文物古迹、风土民情、交通物产、信仰娱乐等，留下了许多脍炙人口的诗篇，也成就了“闽之文学，以漳泉为最，而漳泉尤以同安为最”（民国版《同安县志》卷四十一引宋魏了翁语）的声誉。

一方水土养一方人。同安古代诗人探古寻幽，搜奇索奥，习惯把爱乡的情愫融入故乡的山水中。

明代刑部左侍郎洪朝选（洪厝人）“双溪溪上木兰舟，潮长溪深水自流”的诗句，让我们领略到四百多年前同安母亲河双溪（东溪与西溪）荡舟送客，依依惜别的场景。清代谢清丑“商旅银水竞泛舟，船过城桥不眠桅”的诗句，也为我们留下了一幅双溪“水深浪击，舟筏穿梭”的画卷。

清代解元黄维岳（辜宅人）“振衣千仞望沧溟，海水连天一色新”和方朝敬“两岛苍茫腾海去，双溪纡折抱城来”的诗咏，描绘登大轮山眺望金厦两岛、双溪拥城的气派。

明代浙江按察副使刘存德（东桥人）“龙宫掩映碧云间，南北高峰耸两关”的诗句，描绘了“西山茂，同安固”同安西山及白云岩的地理形胜。

明季举人池显方（嘉禾里人）“上潭不见底，二三奔未己。五六潭尚渊，漩光最青紫。七八九相邻，茸滑难容趾。十潭至十二，令人不可视”，描绘了北山十二龙潭的形状和特色。

清代倪鸿范“杰构华岩压群峰，崚嶒攒簇似芙蓉”，描写莲花山太华岩状如芙蓉（莲花），壁立千仞的形态。

清代周奇炤（前场人）“灯与千村为日月，溪无一刻不风雷”，展示了开年寺前（今莲花云埔村南，已废）一幅千家灯火，溪流轰鸣的风景画。

清代同安首位进士李其蔚（山边人）“深竹裹禽声，浓烟蒸石汁。客来僧不知，静对梅花立”的诗咏，描绘了澳内（今莲花澳溪）磊园“小武陵”（贡生陈柏芬题刻）的自然风光。

清代户部主事陈睿思（松田人）“香动梅花邀月饮，寒侵树影枕云眠”的诗句，是作者在东庄山对《东皋笠庵十景》“禅灯映月”景观的延伸。

清代女诗人郭宜璋（侯宾李长庚孙妇）“绕屋稻花香习习，当门流水碧溅溅”，便是“在田书屋”田园风光的写照。

清代张际亮“近海风多欲上潮，马家巷口日萧萧”，再现了马巷古镇“商贾辐辏”的景象。

至于吟咏同安县嘉禾里（今厦门岛）的诗句更是不胜枚举。清代洪和长“锦绣烟花自一洲，无边风景似杭州”的诗句，在清代就把“嘉禾”与“杭州”相提并咏了。

同安诗人作品内容丰富，题材广泛。他们除“传山川之精彩”外，对同安历史事件、物产、民俗等也有佳作传世。如：

明代“理学名宦”林希元（垵山人）“杀戮同鸡犬，川原污血腥”的诗句，反映明代日本倭寇窜犯同安杀人如麻的惨状。进士卢若腾（金门贤聚人）“去去将安适，掩面道傍啼”的诗句，反映清初“迁界”百姓被“若驱犬羊”的颠沛生活。童宗莹（城内人）“戊子之年陷城池，填街塞巷有横尸”的诗句，描绘顺治五年（1648年）农历八月二十六日清兵屠同安城“僵尸盈衢，朽胔蔽路”惨景。明代五省经略蔡复一（金门蔡厝人）居东山草堂时，在他的诗稿中有“雨能转雪眼亦开”“雪洗月光即新魂”的诗句,诠释他在自序中称“吾乡乃亦有雪”的记录。宋代林夙“玉腕竹弓弹吉贝，石灰荖叶送槟榔”的诗句，让我们知道宋代同安已有种植棉花（吉贝）的历史。清代方珪“乍经面起还留迹，不踏花归也自香”的诗句，让我们似乎闻到当年“同安香饼”（即马蹄酥）的香味。明代林希元《端午石浔竞渡诗》“龙舟随地辟，梅雨逐风微”的诗句，让今天研究厦门“扒龙船”的专家学者找到了历史依据。清代林兰痴“调羹汤饼佐春色，春到人间一卷之”的诗句，让今天的食客了解同安三月节“家家食薄饼”的习俗。清代贡生陈障川（松田人）“风调雨顺祝年丰，老少同欢一鼓中”的诗咏，反映百姓于社日祭土地神，庆祝丰收的热闹场面……

古代同安诗人的作品“蕴玉怀珠，辉媚外溢，此山川之以文献也”（民国版《同安县志》卷二十五），为我们今天建设美丽乡村留下了一笔可持续发展的文化遗产。