厦门历史上有大八景、小八景、景外景之设。最早刊载“鹭门八景”的是由薛起凤主纂、成书于清乾隆年间的《鹭江志》。

《鹭江志》以170多首诗词写景叙事，开厦门史志之先河。“鹭门八景”是：洪济观日、筼筜渔火、阳台夕照、万寿松声、虎溪夜月、鸿山织雨、五老凌霄、鼓浪洞天。每景附有一幅图，由蒋国梁配七绝各一首，林兆鲲配诗词各一首，另有一百来首诗词，作者均为清乾隆年间厦门著名诗人词家，如薛起凤、倪邦良、曾朝英、黄彬、张锡麟、莫凤翔、黄名香等等。

曾朝英以七律《读鹭门八景诸名作聊成短章》殿后：

数尽禾洲景色奇，天然绝胜画图披。

山川楼阁疑三岛，昏晓阴晴改四时。

到处登临堪适兴，因人雕镂各成诗。

个中佳句多崔颢，我欲更题懒构思。

作者把厦门比为东海中的蓬莱、方丈、瀛洲三仙岛，将为“鹭门八景”题诗者比为唐代诗人崔颢。

这是厦门八景名称之始，也是以诗词写景叙事进入厦门史志之始。接着，道光年间的《厦门志》、民国年间的《厦门市志》也都仿效。

“鹭门八景”的提出，推动了厦门胜景及其命名的拓宽和扩大。到清道光年间，增至十二景。1935年出版的《厦门名胜摄影大观》一书，则列出大八景、小八景，大八景是：洪济观日、鼓浪洞天、鸿山织雨、虎溪夜月、五老凌霄、万寿松声、筼筜渔火、白鹿含烟。小八景是：金鸡晓唱、中岩玉笏、龙湫涂桥、万石锁云、太平石笑、碧山合欢、宝山圣泉、天界晓钟。另有景外景：高读琴洞、风动石等二处。每景除了文字简介外，并附有照片一至四幅，多数附有诗一至二首。

1941年出版的《新厦门指南》全面列出大八景、小八景、景外景共二十四景。景外景是：宝山圣泉（从小八景中移来）、石泉龙液、碧山飞泉、白鹤下田、耸蜡灼天、寿山听蝉、紫云得路、高读琴洞。略作调整的是：阳台夕照复入大八景，小八景中的碧山合欢与景外景中的碧山飞泉合而为一，复入景外景（或者以石笕飞泉代之），增补金榜钓矶列入小八景。

至此，二十四景形成了，虽然有个别资料记载略有不同，但基本格局不变。而历史上曾经有过的双池浴日、玉沙卷浪、觉性传钟、霞溪绿竹、南普莲香、塔影雁阵等尚不包括在内。这些胜景，除鼓浪洞天以外，其余的都在厦门岛上。

值得一提的是，《鹭江志》整理者江林宣有一大贡献，他在查阅大量史书的基础上，补齐了1998年4月出版的《鹭江志》中《蓝应元序》所缺的49字（标点符号未计）：“鹭江前未有志也，驾部黄荔崖始有《嘉禾名胜记》之撰，山川源委，颇得其详，而风土人物盛衰沿革之故，未及焉。梧山薛君，独起。”（据《福建通志》补之）这对了解《鹭江志》编纂的来龙去脉，甚有益处。

综上所述，厦门八景文化，印证了厦门自古以来确实是“海滨邹鲁”之地。2000年9月25日，厦门市在名景评选的基础上，确定了涵盖主要旅游区的二十名景，既充分反映了厦门的历史积淀和文化底蕴，又体现了时代精神，展示了厦门美好的发展前景。

可见，《鹭江志》在推动厦门的景观文化建设乃至城市文化建设方面，发挥了重大作用。对此，我们必须进一步挖掘和整理，让历史文脉深入人心。