中国姓氏最早可追溯至原始社会，其中“姓”起源于母系社会，用以表示母系血统；“氏”起源于父系社会，是姓的分支，用以区分身份地位的高低贵贱。秦汉以后，父系社会的发展孕育出大量“氏”，姓氏文化随之改变，姓与氏的界限模糊，逐渐合二而一。据《中国姓氏大辞典》，中国姓氏总数超过2万个，有的沿用母系社会的“姓”，如姬、姜、姚等；有的以封地为姓氏，如齐、鲁、宋等；有的以官职为姓氏，如司徒、司马、司空等。在厦门，有这么一个姓氏不因官职封地或社会身份而得，而是以一种水果为姓，你猜到是哪个姓氏了吗？

一果定姓

李姓人的饮水思源

        虞舜时，皋陶为东夷族首领，任大理（司刑狱官），子孙历夏商两朝，世袭大理之职，并以理为氏。商朝末年，皋陶的后代理征任翼隶中吴伯，因直言谏上，被纣王处死，其妻契和氏在家奴的帮助下，携儿子理利贞逃往伊侯之墟（今河南安阳）。逃亡路上，理利贞母子以沿途的李子充饥方得活命，遂决定把姓氏“理”改为“李”，报答李子的救命之恩。理利贞改为李利贞，成为李姓始祖。

李姓始祖李利贞

      李姓传至十一世，李耳创立道家学派，与庄子并称“老庄”，对中国哲学发展具有深刻影响；传至十九世，李昙为秦御史大夫，后裔以陇西（今甘肃兰州一带）为郡望。此后，又有外族、别氏改为李姓，如：三国时，诸葛亮平定哀牢夷，赐当地少数民族李姓；鲜卑氏有复姓叱李氏，汉化后改为汉字单姓李氏；唐开国元勋有诸将徐氏、安氏、杜氏等16氏，因立功从唐国姓，被赐予李氏。

风雨兼程

海岛上的生息繁衍

     贞观十一年（637年），李渊之子李元祥封闽越江王，移居福建永安县大湖乡开基繁衍；其后，大批李姓族人或随军平定蛮獠或任官避乱，先后定居闽地。两宋时期，李谕、李汝谨等人先后从南安、安溪等地迁入厦门，掀开了厦门李姓发展史的第一页。繁衍至今，厦门李姓有五山李支系、雄山汝谆支系、南山汝谨支系、兑山汝诲支系、东园支系、燕楼支系、大五山李君选支系和仙景支系等众多支系。据第七次全国人口普查，厦门李姓人口总数129563人，在厦门市排名第6位，占全市总人口的2.51%。

      李氏祖训以“明明我祖，汉史流芳”为开篇，厦门李姓族人谨遵祖训、饮水思源，在海岛上勤勉筑家的过程中，建造了大量的宗祠家庙，纪念先祖。

南山李氏大宗祠

      又名五山堂，位于海沧区东孚镇山边村东坂南部，始建于南宋淳熙元年（1174年）。为闽南各邑五山李裔孙总祠堂，奉祀着李氏入闽始祖李君怀，历有兴废。宗祠坐北朝南，三开间。大门上书“李氏南山大宗”，两侧楹联“五世分岐由周仙祖派，山灵毓秀自唐帝王家”。门口两尊石狮和刻有凤纹的须弥座，部分建筑石构件仍保留着宋代古物原貌。

南山李氏大宗祠

兑山李氏家庙

      又名孝祠堂，位于集美区侨英街道兑山社里，始建于明永乐年间，清代以来重修，重修后总体风格属清代建筑。坐西南朝东北，为硬山顶砖石木抬梁式结构，门厅、正厅都是三开间，两侧有廊相连，中间形成长6米、宽4.7米的天井。面宽10米，进深20米，占地面积约200平方米，属抬梁、穿斗式砖木结构，屋顶为单条燕尾脊硬山顶。主殿祀兑山开基祖李仲文等祖宗牌位，家庙大门有对联：“兑通大道咸尊圣祖，山拥良材巫振家声”。大门两边有石雕双喜文字窗，两次间有透雕圆形石窗。

兑山李氏家庙

浦园李氏家庙

      位于翔安区新店镇浦园村，明建文年间（1400年）始建。家庙坐东向西，是具有闽南古建特色的二进宫殿式建筑。前落分南北走廊、天井。祖厝深23.02米，宽16.6米，南北巷长各23.02米，宽各1.83米。门口铺石埕，分上下埕。建有一个戏台，石埕原有8副旗杆座，现改为4副。

浦园李氏家庙

湖井李氏祖祠

      位于同安区莲花镇白沙仑农场美埔湖井210号，始建于明朝末年，2004年重修。坐东朝西，占地面积1300平方米，建筑面积320平方米。为前、后两落大厝的廊院式建筑，面宽11.3米，通进深19.5米，祠前有砖埕。门厅面阔3间，进深4柱，凹寿门，门上悬挂“李氏祖祠”匾，明间屋面抬升呈牌楼式，三段式燕尾脊。正厅面阔3间，进深5柱抬梁减中柱计9.8米，硬山顶，燕尾脊。祠堂重修后基本保存原有风貌，保留清代房基、石柱础及圆木柱等。内祀明代李德宗、李贤佑父子等。

湖井李氏祖祠

      此外，厦门李姓族人还将先人李利贞的名字编进自家的昭穆排列中。东孚山边仙店李氏昭穆：君汝致仲，与世宗光，仕国志时，卿启彦君，偕元亨利贞。翔安新店镇莲河李氏昭穆：元亨利贞，公侯伯子男；瑞应兆祥，麟征符象威。翔安新店镇霄垄李氏昭穆：乾元亨利贞，公侯伯子男；瑞应兆祥麟，征符象威凤。“元亨利贞”同时也是《周易》中的卦辞，“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。言此卦之德，有纯阳之性，自然能以阳气始生万物，而得元始、亨通，能使物性和谐，各有其利，又能使物坚固贞正得终。”